الدرس الثامن : شرح واف لدرس الاعراب والبناء من نماذج وامثلة

نتابع معكم كورس النحو لاتقان النحو للمبتدئين وايصالك لدرجة الاحتراف مع الدرس الثامن الخاص بدرس الاعراب والبناء ولتتابع الدروس السابقة يمكنك زيارتها من الروابط التالية : 

الدرس الاول : شرح وافي لدرس المعرب والمبنى من الاسماء + نماذج اعرابية + عرض باوربوينت

الدرس الثاني : شرح شامل لدرس علامات الاعراب في الاسماء

الدرس الثالث : شرح وافي درس الاسم المفرد والمثني والجمع مع نماذج اعرابية مجابه

الدرس الرابع : شرح وافي لجميع أنواع جمع التكسير + نماذج اعرابية 

الدرس الخامس : شرح وافي لكل أنواع الضمائر . 

الدرس السادس : شرح وافي لاسماء الاشارة مع نماذج اعرابية

الدرس السابع: شرح وافي لدرس الاسم الموصول واعرابه من كورس النحو الكامل

الدرس الثامن الإعراب والبناء

 تعريف الإعراب : تغيير العلامة الموجودة في آخر الكلمة ، لاختلاف العوامل الداخلة عليها ، لفظا ، أو تقديرا.
نحو : أشرقت الشمس . شاهد الناس الشمس مشرقة بعد يوم مطير . ابتهج الناس بشروق الشمس .  في الأمثلة الثلاثة السابقة ، نجد أن كلمة " الشمس " قد تغيرت علامة إعرابها ، لتغيير موقع الكلمة ، وما رافق ذلك من العوامل الداخلة عليها .فقد جاءت " الشمس : في المثال الأول فاعلا مرفوعا بالضمة الظاهرة .وجاءت في المثال الثاني مفعولا به منصوبا بالفتحة الظاهرة .وفي المثال الثالث مضافا إليه مجرورا بالكسرة الظاهرة . وهذا ما يعرف بالإعراب . ومنه قوله تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد }.وقوله تعالى : { إني أرى سبع بقرات سمان } .وقوله تعالى : {أفتنا في سبع بقرات سمان } .

1 ـ الإعراب اللفظي : هو ما لا يمنع من النطق به مانع كما في الأمثلة والشواهد القرآنية التي مثلنا بها في أعلى  الصفحة .

2-الإعراب التقديري : هو ما يمنع من النطق به مانع للتعذر ، أو الاستثقال ، أو المناسبة . نحو : حضر الفتى . الفتى فاعل مرفوع بضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .

ونحو : جاء القاضي . القاضي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .ونحو : تأخر غلامي . غلامي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منه من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم .والشاهد في الآيات السابقة كلمة : " سبع " ، حيث تغيرت علامة إعرابها بتغير موقعها من الجملة ، واختلاف العوامل الداخلة عليها .  

أنواع الإعراب

        الإعراب أربعة أنواع : الرفع ، والنصب ، والجر ، والجزم .يشترك الاسم والفعل في الرفع ، والنصب ، ويختص الاسم بالجر ، أما لجزم فيختص به الفعل . حيث لا فعل مجرور ، ولا اسم مجزوم .كما يختص الإعراب بالأسماء ، والأفعال . أما الأحرف فمبنية دائما ، ولا محل لها من الإعراب .

تعريف البناء :

 هو لزوم لآخر الكلمة علامة واحدة في جميع أحوالها مهما تغير موقعها الإعرابي ، أو تغيرت العوامل الداخلة عليها .مثال ما يلزم السكون : " كمْ " ، و " لنْ " .ـ نحو قوله تعالى : { كم تركوا جنات وعيون } .وقوله تعالى : { قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل } .ولزوم الكسر نحو " هؤلاءِ " ، و " هذهِ " ، و " أمسِ " .ـ نحو قوله تعالى : { هؤلاءِ قومنا اتخذوا من دونه آلهة }.وقوله تعالى : { هذه أمتكم أمة واحدة } .ـ ومنه قول الشاعراليوم أعلم ما يجيء به      ومضى بفضل قضائه أمسِومنه قول الآخر :  أراها والها تبكي أخاها     عشية رزئه أو غب أمسِولزوم الضم : " منذُ " ، و " حيثُ " . نحو : لم أره منذُ يومين .ـ ومنه قول الشاعر :   قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل     بسقط اللوى بين الدخول فحوملونحو قوله تعالى : { ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام } .ولزوم الفتح : " أينَ " ، و " أنتَ " ، و " كيفَ " .ـ نحو قوله تعالى : { أينما تكونوا يدركُّم الموت } .ونحو قوله تعالى : { إنك أنت العليم الحكيم } .ونحو قوله تعالى : { كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم } . والبناء في الحروف ، والأفعال أصلي ، وإعراب الفعل المضارع الذي لم تتصل به نون التوكيد ، ولا نون النسوة فهو عارض . وكذا الإعراب في الأسماء أصلي ، وبناء بعضها عارض .

بناء الاسم لمشابهته للحرف :

1 ـ الشبه الوضعي : وهو أن يكون الاسم على حرف ، كـ " تاء " الفاعل في " قمتُ "،  أو على حرفين كـ " نا " الفاعلين . نحو : قمنا ، وذهبنا ، لأن الأصل في الاسم أن يكون على ثلاثة أحرف إلى سبعة أحرف .

2 ـ الشبه المعنوي : وهو أن يكون الاسم متضمنا معنى من معاني الحروف ، سواء وضع لذلك المعنى أم لا .

3 ـ الشبه الاستعمالي :

ا ـ كأن ينوب عن الفعل ولا يدخل عليه عامل فيؤثر فيه ، وبذلك يكون الاسم عاملا غير معمول فيه كالحرف .

ب ـ كأن يفتقر الاسم افتقارا متأصلا إلى جملة تذكر بعده لبيان معناه . مثل : إذ ، وإذا ، وحيث من الظروف ، والذي ، والتي ، وغيرها من الموصولات .

أنواع البناء

1 ـ المبني على الضم ، أو ما ينوب عنه :

أ ـ يبنى على الضم ستة من ظروف المكان هي : قبلُ ، وبعدُ ، وأولُ ، ودونُ ، وحيثُ ،وعوضُ .ب ـ ويبنى على الضم ثمانية من أسماء الجهات هي : فوقُ ، وتحتُ ، و وعلُ ، وأسفلُ ، وقدامُ ، ووراءُ ، وخلفُ ، وأمامُ .ج ـ ويبنى على الضم : غيرُ إذا لم تضف إلى ما بعدها ، وكانت واقعة بعد " لا ".نحو : اشتريت كتابا لا غير .أو واقعة بعد ليس . نحو : قرأت فصلا من الكتاب ليس غير .ومنها " أيُّ " الموصولة إذا أضيفت ، وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا .نحو : ارفق على أيُّهم أضعف .  أما ما يبنى على نائب الضم ، فهو المنادى المثنى ، وجمع المذكر السالم ، وما يلحقهما . نحو : يا محمدان ، ويا محمدون . فالألف نابت عن الضم في المثنى المنادى ، ونابت الواو عن الضم في جمع المذكر السالم المنادى .

2 ـ المبني على الفتح ، أو ما ينوب عنه :

أ ـ يبنى على الفتح : الفعل الماضي مجردا من الضمائر . نحو : ذهبَ ، وجلسَ .ب ـ الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد الثقيلة ، أو الخفيفة . نحو :والله لأتصدقنَّ من حر مالي . أتصدقن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . ونحو : هل تذهبنَ إلى مكة ؟ ج ـ الأعداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر . ما عدا اثني عشر ، واثنتي عشرة ، لأنهما ملحقان بالمثنى .د ـ المركب من الظروف الزمانية ، أو المكانية . نحو : يحضر يومَ يومَ ، ويأتي العمل صباحَ مساءَ ، ويسقط بينَ بينَ ، وهذا جاري بيتَ بيتَ .هـ ـ المركب من الأحوال . كقول العرب : تساقطوا أخولَ أخولَ . أي :متفرقين.و ـ الزمن المبهم المضاف إلى جملة كالحين ، والوقت والساعة .نحو : حينَ حضر المعلم سكت التلاميذ .ز ـ المبهم المضاف إلى مبني ، سواء أكان المبهم زمانا ، كـ : بين ، ودون ،أم كان غير زمان . كـ : مثل ، وغير .والمبني على نائب الفتح : هو اسم لا النافية للجنس . فيبنى على الياء نيابة عن الفتحة ، إذا كان مثنى ، أو ما يلحق به . نحو : لا طالبين في الفصل .ونحو : لا اثنين حاضران .أو جمعا مذكرا سالما وما يلحق به . نحو : لا معلمين في المدرسة .ونحو : لا بنين مهملون .      كما يبنى اسم لا النافية للجنس على الكسر نيابة عن الفتحة ، إذا كان جمعا مؤنثا   سالما ، أو ما يلحق به . نحو : لا فتياتِ في المنزل .ونحو : لا عرفات أهملت من التوسعة .

3 ـ المبني على الكسر :

أ ـ العلم المختوم " بويه " : كنفطويه ، وسيبويه ، وخمارويه .ب ـ اسم الفعل ، إذا كان على وزن " فَعالِ " ، كنزالِ ، وتراكِ ، وحذارِ .ج ـ ما كان على وزن " فَعالِ " وهو علم لمؤنث ، مثل : حذامِ .د ـ ما كان على وزن فَعالِ ، وهو سب لمؤنث . مثل : خباثِ ، ولكاعِ .هـ ـ لفظ " أمسِ " ، إذا استعمل ظرفا معينا خاليا من " أل " ، و الإضافة .

4 ـ المبني على السكون :

      المبني على السكون كثير ، ويكون في الأفعال ، والأسماء ، والحروف .أ ـ من الأفعال المبنية على السكون : الفعل الأمر الصحيح الآخر مثل : اكتبْ ، اجلسْ سافرْ . والمضارع المتصل بنون النسوة نحو : اكتبْنَ ، العبْنَ ، اجلسْنَ .ومنه : الطالبات يكتبْنَ الواجب .ب ـ من الأسماء المبنية على السكون : منْ ، وما ، ومهما ، والذي ، والتي ، وهذا .ج ـ من الحروف المبنية على السكون : مِنْ ، وعنْ ، وإلى ، وعلى ، وأنْ ، وإنْ .

أقسام الأسماء المبنية :

تنقسم الأسماء المبنية إلى قسمين :1 ـ بناء عارض .   2 ـ بناء لازم .أولا ـ البناء اللازم : وهو بناء الاسم بناء لا ينفك عنه في حال من الأحوال .من هذا النوع : الضمائر ، وأسماء الشرط ، وأسماء الإشارة ، والأسماء  الموصولة ، وأسماء الاستفهام ، وكنايات العدد ، وأسماء الأفعال ، وأسماء الأصوات ، وبعض الظروف ، والمركب المزجي الذي ثانيه معنى حرف العطف ، أو كان مختوما بويه ، وما كان على وزن فَعالِ علما ، أو شتما لها . وما سبق ذكره يكون مبنيا على ما سمع عليه .2 ـ البناء العارض : وهو ما بني من الأسماء بناء عارضا ، في بعض الأحوال ، وكان في بعضها معربا ، ويشمل هذا النوع :أ ـ المنادى ، إذا كان علما مفردا ، ويبنى على الضم ، أو نكرة مقصودة ، وتبنى على ما ترفع به .ب ـ اسم لا النافية للجنس ، إذا لم يكن مضافا ، ولا شبيها بالمضاف ، ويكون مبنيا على ما ينصب به .ج ـ أسماء الجهات الست ، وبعض الظروف ، ويلحق بها لفظتا " حسب ، وغير " . 

المبني والمعرب من الأفعال

أولا ـ الأفعال المبنية :1 ـ الفعل الماضي :أ ـ يبنى على فتح أخره ظاهرا ، أو مقدرا ، إذا لم يتصل به  شيء .نحو : كتبَ ، جلسَ ، أكلَ ، ذهبَ .ـ ومنه قوله تعالى : { وما اختلف فيه إلا الذين أتوه من بعد ما جاءتهم البينات } . ومثال الفتح المقدر : رمى ، ودعا ، وسعى . فالأفعال السابقة مبنية على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر .ـ ومنه قوله تعالى : { فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم } .ويبنى على الفتح إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة . نحو : كتبتْ فاطمة الدرس . جلستْ عائشة في الحديقة .ـ ومنه قوله تعالى : { فأما الذين اسودت وجوههم أ كفرتم بعد إيمانكم } .وقوله تعالى : { قالت ربي إني ظلمت نفسي }.ويبنى على الفتح إذا اتصلت به ألف الاثنين . نحو : قالا ، وباعا ، وذهبا .ـ ومنه قوله تعالى : { كانا يأكلان الطعام } .وقوله تعالى : { وألفيا سيدها لدى الباب } .ب ـ يبنى الفعل الماضي على السكون ، إذا اتصلت به تاء الفاعل . نحو : كتبتُ ، وجلستُ ، وذهبتُ .ـ ومنه قوله تعالى : { ما قلتُ لهم إلا ما أمرتني }.أو " نا " الفاعلين . نحو : سافرنا ، ودرسنا ، ورجعنا .ـ ومنه قوله تعالى : { فقلنا هاتوا برهانكم  .وقوله تعالى : { وأرسلنا الرياح لواقح } .أو نون النسوة . نحو : الطالبات كتبن الواجب . والأمهات أرضعن أطفالهن .ـ ومنه قوله تعالى : { وقطعن أيديهن } .ج ـ يبنى الفعل الماضي على الضم ، إذا اتصلت به واو الجماعة . نحو : كتبوا ، وباعوا . ـ  ومنه قوله تعالى : { قالوا إنما نحن مصلحون } .

2 ـ الفعل الأمر :

أ ـ يبنى الفعل الأمر على السكون ، إذا جرد آخره من كل شيء . نحو : اكتب ، وارسم ، والعب .260 ـ  ومنه قوله تعالى : { قل هو الله أحد } .أو اتصلت به نون النسوة . نحو : اكتبْن ، وارسمْن ، واطهيْن .ـ ومنه قوله تعالى : { وقلن قولا معروفا } .وقوله تعالى : { وأقمن الصلاة وآتين الزكاة واطعن الله ورسوله }.ب ـ يبنى على الفتح ، إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة ، أو الثقيلة . نحو : اعفوَنْ ، واشكرَنْ ، وشاركَنَّ في الرحلة ، وعالجَنَّ الجرحى .ج ـ يبنى على حذف النون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين . نحو : اخرجا ،   واذهبا ، والعبا .ـ ومنه قوله تعالى : { قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما }1 .أو : واو الجماعة . نحو : اكتبوا ، والعبوا ، واذهبوا .ـ ومنه قوله تعالى : { فاستشهدوا عليهن أربعة منكم }2 .أو : ياء المخاطبة . نحو : أخرجي ، واكتبي ، والعبي .ـ ومنه قوله تعالى : { ارجعي إلى ربك راضية مرضية }3 .ـ ومنه قول الشاعر :      يا دار عبلة بالجوار تكلمي     وعمي صباحا دار عبلة واسلميالشاهد قوله : " عمي ، واسلمي " فعلا أمر أسندا إلى ياء المخاطبة ، لذلك بنيا علىحذف النون .د ـ يبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر . نحو : اخشَ الله في   عملك ، ادعُ بالتي هي أحسن ، ارمِ الكرة عاليا .ـ ومنه قوله تعالى : { فاسعوا إلى ذكر الله } .وقوله تعالى :{ ادعُ إلى سبيل ربك } .وقوله تعالى : { وأوحينا إلى موسى أن ألقِ عصاك } .

3 ـ بناء الفعل المضارع :

يبنى في حالتين : ـأ ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة . نحو : الطالبات يكتبْنَ الدرس .266 ـ ومنه قوله تعالى : { واللائي يئسن من المحيض }.وقوله تعالى : { يتربصن بأنفسهن }.ب ـ يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة . نحو : ليفعلَنْ أحدكم الخير . وهل ترجوَنْ غير الله . وتالله لأقولَنَّ الصدق .ـ ومنه قوله تعالى : { لأحتنكَنَّ ذريته إلا قليلا }وقوله تعالى : { لئن أمرتهم ليخرجَنَّ }.

أحكام الفعل المضارع المبني :

1 ـ يبقى الفعل المضارع المبني على السكون ، أو الفتح محافظا على محل إعرابه الأصلي ، من رفع ، أو نصب ، أو جزم .نحو قوله تعالى : { واللائي يئسن من المحيض }5 . فـ " يئسن " : فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع .ونحو : المعلمات لن يهملن التلميذات .يهملن : فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بلن .ونحو : الطالبات لم يكتبن الواجب .يكتبن : فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم بلم .كما يراعى المحل في تابع الفعل المضارع  المبني .نحو : والله لن أجالسن الكاذب ولا أكلمه .فـالفعل " أكلم " معطوف على محل أجالسن ، وهو النصب .2 ـ إذا وقعت نون التوكيد بعد ألف الاثنين ، تثبت ألف الاثنين ، وتحذف نون التثنية لتوالي الأمثال ، كما تكسر نون التوكيد . نحو : يفهمانِّ .3 ـ إذا فصل ـ بين نون التوكيد والفعل ـ فاصل ، كألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، لم يعد الفعل مبنيا، بل يكون معربا بثبوت النون في حالة الرفع .نحو : هما يكتبانِّ ، وهم يكتبُنَّ ، وأنت تكتُبِنَّ .ففي الأفعال السابقة حذفت نون الرفع مع المثنى ، " كتبنانِّ " . وحذفت نون الرفع ، وواو الجماعة مع جمع المذكر السالم ، " يكتُبُنَّ " . ونون الرفع وياء المخاطبة عند إسناد الفعل لياء المخاطبة ، وتوكيده بالنون ، " تكتُبِنَّ " .ولكن في جميع الأحوال السابقة يكون الفعل مرفوعا بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال . أما النون المثبتة في آخر الفعل فهي نون التوكيد .4 ـ إذا وقعت نون التوكيد بعد واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، حذفت نونالرفع ، واو الجماعة ، مع ضم ما قبلهما . نحو : يفهمُنَّ .كما تحذف نون الرفع ، وياء المخاطبة ، مع كسر ما قبل نون التوكيد .نحو : أنتِ تفهمِنَّ .أما إذا كان الفعل معتل الآخر رجعت الواو وحرك بالضم ، وحذف حرف العلة .نحو : يرضَوُنَّ . فالفعل " يرضى " عند إسناده إلى واو الجماعة ، وتوكيده   بالنون ، حذفت " ألف " العلة ، ثم حذفت " نون " الرفع ، وحركت " واو " الجماعة بالضم .وكذلك الحال مع إسناد الفعل المعتل الآخر إلى " ياء " المخاطبة ، نجد أن " ألف " العلة قلبت " ياء " ، ثم حذفت مع بقاء الفتحة قبلها دليلا عليها ، ثم الأتيان        بـ " ياء " المخاطبة مكسورة وبعدها " نون " الرفع مفتوحة . نحو : أنت ترْضَيِنَّ . 5 ـ إذا تلى نون النسوة نون توكيد مشددة ، وجب الفصل بينهما بالألف الزائدة ،كراهية توالي الأمثال . نحو : يفهمْنانِّ .وما سبق بيانه في الفعل لمضارع من أحكام اتصاله بنون التوكيد ، يقال في الفعل الأمر ، ولمزيد من الأيضاح انظر التالي :أحكام اتصال الفعل المضارع والأمر بنون التوكيد بعد إسناده إلى الضمائر التي تلحق به : الفعل : نوعه : توكيده دون إسناده للضمير :يلعب : مضارع صحيح الآخر . يلعبَنَّ1 ـ زيادة نون توكيد بنوعيها .2 ـ بناء الفعل على الفتح .ألعب : أمر : العبنَّ1 ـ زيادة نون التوكيدالعب فعل أمر مبني على الفتح ، والفاعل مستتر ، والنون حرف توكيد لا محل له من الإعراب .يلعبانِّ :  1 ـ زيادة نون توكيد محركة بالكسر .2 ـ حذف نون الرفع لتوالي الأمثال .العبانِّ :1 ـ زيادة نون التوكيد .العبا فعل أمر مبني على حذف النون ، وألف الاثنين في محل رفع فاعل .إسناده إلى واو الجماعة مع التوكيد :يلعبُنَّ1 ـ زيادة نون التوكيد .2 ـ حذف نون الرفع .3 ـ حذف واو الجماعة .العبُنَّ1 ـ زيادة نون التوكيد2 ـ حذف واو الجماعة مع ضم ما قبلها .العبوا فعل أمر وبني على حذف النون . وواو الجماعة المحذوفة في محل رفع فاعلهإسناده إلى ياء المخاطبة مع التوكيد :أنت تلْعَبِنَّ1 ـ زيادة نون التوكيد2 ـ حذف نون الرفع .3 ـ حذف ياء المخاطبة .العبِنَّ1 ـ زيادة نون التوكيد .2 ـ حذف ياء المخاطبة مع كسر ما قبلها .العبي فعل أمر مبني على حذف النون ، وياء المخاطبة المحذوفة في محل رفع فاعله.إسناده إلى نون النسوة مع التوكيد :  يلعبنانِّ1 ـ الأتيان بنون النسوة مفتوحة .2 ـ زيادة ألف بعد نون النسوة 3 ـ مجيء نون التوكيد .العبنانَّ1 ـ الأتيان بنون النسوة ، ثم ألف زائدة .2 ـ نون التوكيدالعبن فعل أمر مبني على السكون ، ونون النسوة في محل رفع فاعله ، والألف زائدة ، والنون للتوكيد . يرضى : مضارع معتل الآخر بالألف . يرضينَّ1 ـ قلب ألف العلة ياء مفتوحة. 2 ـ بناء المضارع على الفتح .3 ـ زيادة نون التوكيد .ارض : أمر معتل الآخر بالألف المحذوفة ، وبني الفعل على حذفها .ارضَيَنّ : 1 ـ قلبت ألف العلة ياء مفتوحة  2 ـ بناء الفعل على الفتح لاتصاله بنون التوكيد .يرضى : يرضيانِّ :  1 ـ قلب ألف العلة ياء مفتوحة .2 ـ حذف نون الرفع .3 ـ زيادة نون التوكيد وتحريكها بالكسر .ارضينانِّ1 ـ ثم فيه ما تم في مضارعه من قلب ، وحذف ، وزيادة .2 ـ مبني على حذف النون . مع واو الجماعة : يرضَوُنَّ :1 ـ حذف ألف العلة .2 ـ حذف نون الرفع ، مع تحريك واو الجماعة بالضم .3 ـ زيادة نون التوكيد .ارضَوُنَّ :مثل المضارع ، مع بنائه على حذف النون .مع ياء المخاطبة : أنت ترضَيِنَّ.1 ـ قلب ألف العلة ياء ، مع حذفها ، وترك الفتحة .2 ـ حذف نون الرفع مع كسر ياء المخاطبة .3 ـ زيادة نون التوكيد .ارضَيِنَّ :مثل المضارع مع بناءه على حذف النون .مع نون النسوة : ترضيْنانِّ  :1 ـ قلب ألف العلة ياء ساكنة ، بعدها نون النسوة مفتوحة .2 ـ زيادة ألف فاصلة بعد نون النسوة . 3 ــ نون التوكيد .ارضينان :كالمضارع تماما .تسمو : مضارع معتل الآخر بالواو .تسمُوَنَّ1 ـ زيادة نون النوكيد . 2 ـ بناء المضارع على الفتح .اسم : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة .اسمُوَنَّ1 ـ زيادة نون التوكيد    . 2 ـ بناء الفعل على الفتح .3 ـ يعرب فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ،ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب .تسمو : يسموانِّ1 ـ زيادة نون التوكيد مكسورة .2 ـ حذف نون الرفع .اسموانِّ1 ـ زيادة نون التوكيد ، وتحريكها بالكسر .ويعرب فعل أمر مبني على حذف النون ، وألف الاثنين فاعله .والنون حرف لا محل له من الإعراب .مع واو الجماعة : يسْمُنَّ  :1 ـ حذف واو العلة مع ضم ما قبلها .2 ـ حذف واو الجماعة .3 ـ حذف نون الرفع .4 ـ زيادة نون التوكيد .اسمنَّ :1 ـ زيادة نون التوكيد العلة .2 ـ حذف واو العلة .3 ـ حذف واو الجماعة .والفعل مبني على حذف النون .مع ياء المخاطبة : أنت تسْمِنَّ1 ـ زيادة نون التوكيد .2 ـ حذف واو العلة .3 ـ حذف ياء المخاطبة مع بقاء كسر ما قبلها .4 ـ حذف نون الرفع .اسْمِنَّ1 ـ زيادة نون التوكيد .2 ـ حذف حرف العلة .3 ـ حذف ياء المخاطبة مع كسر ما قبلها .والفعل مبني على حذف النون . مع نون النسوة : هنَّ يسْمَونانِّ1 ـ زيادة نون النسوة .2 ـ زيادة ألف فاصلة .3 ـ يليها نون التوكيد .4 ـ يعرب فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، والألفزائدة ، والنون للتوكيد حرف لا محل له من الإعراب .اسمونانَّ1 ـ زيادة نون النسوة .2 ـ الفصل بألف زائدة تليها نون التوكيد .الفعل مبني على السكون ، ونون النسوة في محلرفع فاعله ، والألف زائدة ، والنون حرف لا محل له من الإعراب . يرمي : مضارع معتل الآخر بالياء . يجري عليهما ما جرى على الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو .ارمِ : أمر معتل الآخر بالياء : يجري عليهما ما جرى على الفعل الأمر المعتل الآخر بالواو .إسناد الفعل إلى ألف الاثنين مع التوكيد : يلعب